南宋末年，元军压境，家国存亡之际，以文天祥为代表的一批忠臣义士挺身而出，在风雨飘摇中，选择用生命守卫国土，其精神之可歌可泣，可悲可慕，激励后世，经久不衰。

　　文天祥《绿漪堂》一诗中有“清声随地到，直节与天通”之句。清声、直节，都是形容声誉高、操守正的褒词，所谓诗言志，这是他对绿漪堂主人张和孙的由衷赞叹。

　　张和孙何许人？何以文天祥对其有这样高的评价？

　　张和孙，字哲斋，南宋临海城门人(今属三门县花桥镇)，生年不详，卒于南宋景炎二年(1277),北宋开国功臣张永德之后，南宋末抗元义士。《浙江通志》《两浙名贤录》及《台州府志》等均有传，以“忠烈”见诸史料。

　　张和孙自幼颖悟好学，通读古今，兼善拳射，但科考不第，他也看淡了功名，回乡修居置业，潜心教子，因常仗义疏财，关顾乡里，渐成一方名望。只是时局动荡，有志之士怎会偏安一隅不问世事？他曾作《吊宋高宗》，透露了对宋室疲弱的担忧：“鳌背龙飞集武林，无端麦饭也关心。五城无限思乡泪，莫向浮门泣故琴。”

　　德祐二年(1276)，元军兵至临安，文天祥赴元营谈判不成，遭扣押。幸有黄岩杜浒等部下营救，脱险后，一行人南下寻找益王(赵昰)、广王(赵昺)。途经浙东海面时，遭遇元军敌船，匆忙之间，众人避入仙岩洞，躲过了追捕。

　　也许是听闻到张和孙的名望，也许是同为台州人的杜浒素知张和孙，文天祥一行悄然来到张和孙家，但几人并未言明文天祥的身份——自京口脱险后，文天祥便化名为刘洙，而豪爽的张和孙也没有过多思虑，盛情款待了来客。

　　文天祥与张和孙应是一见如故，宾主相谈甚合，张和孙请文天祥为绿漪堂作诗，文天祥欣然应允，便写下了前文提到的《绿漪堂》：“予自海舟登台岸，至城门张氏家，盖国初名将永徳之后，主人号哲斋，辟堂教子，扁绿漪。为赋八句：‘义方堂上看，窗户翠玲珑。砚里云坛月，席间淇水风。清声随地到，直节与天通。庭玉森如笋，干霄雨露功。’”几百年后，清代诗人钱载写道“燕市黄冠归不得,绿漪堂上哭刘洙”，又向世人提起了这段乱世相惜的往事。

　　有了志同道合为基础，文天祥劝说张和孙一起举事抗元，素有报国之心的张和孙果断应和。商定后，文天祥继续南下寻找二王，张和孙等人送至黄岩，文天祥往南而去，作《过黄岩》寄与张和孙，公开了自己的身份：“予至淮即变姓名，及天台境，哲斋张为予觅绿漪诗，予既赋，题云‘清江刘洙书此’。过黄岩，寄二十字：‘魏睢变张禄，越蠡改陶朱。谁料文山氏，姓刘名是洙。’”

　　自此，张和孙才知留家数日的客人，竟是大宋名相文天祥，感其忠贞，他随即倾尽家产，招募义兵，打造船只，传檄四方。周边各地豪杰纷纷响应，一时间台州成为抗元前线。文天祥同窗好友邓剡的《文丞相督府忠义传》记下了始末：“张哲斋，台州海上豪也，所居曰城门镇，盖国初名将永徳之后。丞相自通州泛海过城门，哲斋延欵，结约举事，张欣然聚海艘，移檄海上豪杰听命。”

　　大难之中，方见大义。张和孙率领义军，先后在浙江、福建等地与元军鏖战二十余次，后至福建福安县与文天祥会师。张和孙救国情切，请命攻取明州(今宁波)，以图收复临安，但受到左丞相陈宜中、元帅张世杰等人的阻挠：“会丞相至福安，请自取明州。为陈宜中、张世杰沮止。”

　　景炎二年(1277)，元将张弘范南下追击灭宋，至台州时，看见了张和孙号召起义的檄文，由于小人出卖，张和孙率领的义军遭到围攻，几番苦斗之后，终因寡不敌众而溃败，张和孙也不幸被俘。

　　起初，张弘范试图劝降张和孙，遭到张和孙断然拒绝，他凛然道：“吾生为宋民，死为宋鬼，何怪我为！”张弘范恼羞成怒，不仅戕害了张和孙，还下令屠杀张氏满门。旁人劝张和孙之子赶紧逃生，其子道：“焉有父死而子可逃者？”遂随父舍身就义。

　　明嘉靖四十二年(1563)，为纪念抗元义士，弘扬忠贞硬气，台州太守李光宸、通判胡济世在仙岩洞建起“文信国公大忠祠”，祭祀文天祥与张和孙、杜浒、胡文可、吕武四位义士。庠生叶琰、王梅龄等亦捐产。明清时期，每逢春秋二祭，官员仕宦都会到此礼祭，追念先贤。诸多文人名士也在此留下了钦慕的印记，有清代礼部侍郎齐召南题“仁至义尽”和督学浙江等处学政、吏部右侍郎彭启丰题“正气长存”等，而明代陈锡《临海仙岩洞新建宋文信公碑记》，清代齐召南《重修仙岩洞大忠祠碑记》、陈卧冈《重修仙岩洞大忠祠碑记》等三通碑记，则记载了大忠祠的历史变迁。

　　台州背山面海，在漫长的历史迁衍中，逐渐养成了一种独特的地域风气，这种来自山海间的原始属性，铸就了台州人刚烈倔强、重义轻死的性格。文天祥过境虽短短数日，却迅速获得张和孙的响应，继而激奋起民众的昂扬斗志，皆因这方水土之上，自古就有正气长存。这股气，古人形容为“能慕义”，而鲁迅先生则将之称为“台州式硬气”。也正是这股气，濡养了台州人的大气、灵气、和气、豪气。

　　附录：历代史料中皇冠体育在线_澳门皇冠体育【官方直营】张和孙的文字记载

　　1.《浙江通志》：张和孙，号哲斋，邑之城门人。文丞相自通州泛海过其家，为题绿漪堂，有“清风(声)随地到，直节与天高(通)”之句，且约共举义，和孙欣然聚海艘，移檄召募。将取明州，不果。后张弘范兵至，见檄，捕之。和孙曰：“吾身为宋民，死为宋鬼”，遂遇害。

　　2.《两浙名贤录》：张和孙，字哲斋，临海人。文天祥自通州泛海过其家，约举义兵，将取明州，不果。后张弘范入寇，见壁间檄，捕得之。哲斋知不免，语弘范曰：“吾生为宋民，死为宋鬼。何怪我为！”遂遇害。

　　《文山集》：张哲斋，台州海上豪也。所居曰城门镇。盖国初名将永德之后。丞相自通州泛海过城门，哲斋延欵，结约举事，张欣然聚海艘，移檄海上豪杰听命。会丞相至福安，请自取明州，为陈宜中、张世杰沮止。张亦以失约止。越二年，张弘范南伐，见檄文墙壁间，属舟人与之有隙，告捕至军前，哲斋知不免，语弘范曰：“某生为宋民，死为宋鬼，何怪我为！”弘范杀其父子，碎其家。

　　《台州府志》：(大忠祠)在县东北仙岩岭上。明嘉靖四十二年建，祀宋丞相文天祥，以黄岩杜浒、临海张和孙，并泰和胡文可、太平吕武配。因德祐二年，公自北亡入海，泊舟山下之城门村，宿和孙家，而杜、胡、吕三人皆从行者，故并祀之。