12月9日，对洞港知青来说，是个值得纪念的日子——洞港青年农场成立50周年整。50年光阴，在历史长河里，算弹指一挥间，但对一代人来说，却很漫长。

　　时光倒回到50年前的那一天，一群18岁上下的青年男女，肩扛被褥，手提网兜，聚集成队，从临海古城来到了一个叫桃渚洞港的地方，在那片新围垦的海涂地上开启了新生活……市区到沿海，路途不算遥远，3个多小时的车程加1个小时的徒步；过程也不复杂，但对这群青年男女来说，却是极不寻常、意义非凡，它意味着他们从此远离父母，开始独立的人生之路。一个新的单位名称也就此诞生——临海桃渚洞港青年农场。

　　如果将往事说给当下十八九岁的年轻人听，他们不会明白，为什么要去那样偏远荒芜的地方。是呀！50年前的那群少男少女，他们当时明白吗？其实也是懵懵懂懂的。当然，他们现在是明白的：知识青年上山下乡，并非“很有必要”，而是无奈之举！因为上个世纪60年代末、70年代初，恰逢“生在新中国、长在红旗下”的一代人陆续成年，他们去哪里接革命的班？这是摆在当政者面前颇为棘手的难题。彼时，放眼整个神州大地，“文化大革命”正“如火如荼”，经济建设早已靠边让路，已经没有足够的“班”让这些年轻人“接”，他们的出路在哪里？终于，有人指向了那片“广阔天地”，一场轰轰烈烈的“知识青年上山下乡运动”就此掀起！(注：将“知识青年上山下乡运动”的账全部算在“文化大革命”头上，可能有失公允。其实，大跃进前包括大跃进时期就已欠下账，经济建设过热，城市扩张过快，有过降温措施，如“精简下放”，动员一部分城市人口去农村。)

　　我有点幸运，没有去插队，而是去了洞港农场这个大集体。那时的我，刚出中学校门，单纯稚嫩，社会知识和生活经验几乎为零。虽有基本的是非概念，能判断简单的对错，但“三观”尚未定型，需要正确的引导，生活上需要基本的保障。这些条件，农场似乎都具备。洞港知青的表现一直都不错，曾听到过周边村民夸洞港知青肯吃苦受累。确实如此，劳动场合你追我赶，生活上互相帮助，农场的风气一直都很正。管理者尽心，知青们努力，这应该是一个相辅相成的结果。

　　在农场呆过的人都知道，一个刚出校门的学生想要成为一名合格的“农场人”，需要过几道关。农场人“墨黑乌呦”，你要日头晒，海风吹，褪几层皮，外形上才可能符合标准。当然，光有外形是不够的，“内在”更重要，你还要会各种农活——挑担、打农药、拔棉秆、打地沟……这些农活中，挑担尤为重要，也最为考验一个人的毅力。刚开始“独肩犁”，挑不多也挑不远，挑的次数多了，协调性好了，力气也长了，等你再学会了“换肩”，心里就有了足够的底气，再远的路也不怕了，普通的农活更不在话下。这个时候，你也就成了一个名符其实的“农场人”。当然，还有些高级一点的活，比如摇橹撑船，这需要点悟性，并不是每个人都能学会的。

　　农场活重，生活也艰辛。一年中，饥饿似乎总相随左右，能吃饱的日子不多。那时的想法也很简单，农活可以累点，菜蔬差点也没关系，只要饭管饱……好在这么多同龄人在一起，不感觉孤单，大家一起劳动，一起生活学习，关系平等融洽。秋末初冬农闲时节，大家还结伴去四岔、小雄赶集，一路欢声笑语，心情愉悦，因而也不觉得在农场劳动有多苦。

　　按说但凡年轻人聚集的地方，应该有爱情故事的发生，但那时的农场，湖面平静，不见漪涟。农场管理有点类似军事化，好像有条不成文的规定：禁止男女知青谈恋爱。大部分人自觉遵守，不越雷池半步。以现在的观念看，这违背人性，有点粗暴，但我们评论任何一件事，都不应该脱离时代背景。那个年代强调纪律，个性受压抑，反对早恋。从管理者的角度看，农场白手起家，一切都刚起步，军心不可涣散；再者十八九岁的年轻人，心智不太成熟，还把控不了恋爱结婚这样的大事，容易出乱子。然而湖面平静，并不代表没有细流涓涓。大家毕竟青春年少，情窦初开，男女间互相爱慕乃是天性，没有什么力量可以阻挡！或许在某个场合，某个瞬间，四目凝视，心头像是过电，微微颤动……但也仅此而已，成为一份美好记忆，若隐若现，一生相随……好像有人做过统计，农场男女知青，最终结成伉俪的有20多对。

　　离开农场后，在很长的一段时期里，农场的情景一直让我魂牵梦绕，不能忘怀。遥想当年刚出校门的我，人生犹如一张白纸，而那段特殊的经历，成为这张白纸上的第一幅画。行文至此，忽然想起了《红灯记》中李玉和的那句台词：“妈，有你这碗酒垫底，我什么样的酒都能对付。”农场的苦乐经历刻骨铭心，对我来说，它就是那碗垫底的酒！