2023年4月8日，在辽宁省图书馆举办的“继往开来，国韵书香”古籍保护与传承特展上，《抱朴子》《文心雕龙》等十部珍本古籍隆重展出，这是辽宁省图书馆的“镇馆之宝”首次集体亮相。这十部稀世古籍是馆藏61万册古籍(12万册善本)中最具代表性的缥缃精品。

　　展览现场有一块木质雕版备受观众欢迎，它就是来自宋代台州公使库的《扬子法言》。

　　据辽宁省图书馆古籍文献中心专家介绍，这块《扬子法言》雕版，为宋淳熙八年(1181)刻本，是“五臣集注本”现存最早的刻本。他从专业的角度评价道：“此书精雕初印，墨色浓润，为南宋浙江刻书之上品。现为海内孤本，在内容上可补明、清诸本脱误，具有极其重要的文献和版本价值。”

　　这本珍籍早在2019年就曾与唯一秦朝政府档案里耶秦简、司马光《资治通鉴》残稿、宋刻本《注东坡先生诗》等国家珍贵古籍珍品亮相国家典籍博物馆“中华传统文化典籍保护传承大展”。

　　该书之所以如此珍贵，是因为它是宋版书的经典。

　　两宋年间，是中国古代印刷业的高光时期，刻书单位之多、雕印地区之广、图书种类之丰富都达到空前绝后的水准。宋版书用纸坚润，墨色如漆，书法精妙，镌工精良，摹写之精，雕印之佳，贯古绝今，被藏书家视为拱璧珠琳、稀世至宝，而且宋版书存世稀少、弥足珍贵，因此有“一叶宋版一两金”的说法。

　　出自台州的海内孤本《扬子法言》是在第二批《国家珍贵古籍名录》申报和评审中进入专家们的视野的，但是起初专家们只能将其时代确定为宋代，而确切年份却一时无法断定。后来，通过书中的刻工姓名才找到线索，并在大儒朱熹的文集中得到印证，确定了其为南宋淳熙八年(1181)台州公使库刻本。此事成为我国古籍普查中的一个重大发现，由此可见其珍贵程度。

　　台州公使库的《扬子法言》纸张使用名贵的楮皮纸，墨色莹洁，每页有大字8行、每行16字，版式装帧美观大方，字体为规整精美的欧体楷书，具有宋版书“墨香纸润，秀雅古劲”的典型特征，2009年列入《国家珍贵古籍名录》。

　　这么珍贵的典籍，为何会出自台州呢？这还得先从宋代的公使库说起。

　　公使库，是宋代地方官府中一个并不重要的机构，设置初衷是为了给往来官吏提供旅宿方面的方便和资助，类似于现代的机关招待所。这是宋太祖建立的制度，出发点是好的，既避免官员扰民，也希望消除官员的旅途之苦。在此背景下，台州公使库应运而生。

　　但官员往来频繁后，公使库压力变大。由于公使钱数量有限，远远不够官员挥霍，所以朝廷允许公使库开设经营项目，以补经费不足。由此，公使库开始经营一些与本职业务无关的创收项目，甚至“开抵挡、卖熟药，无所不为”。

　　靖康之变后，公使库迎来了刻印书籍的大商机。因为北宋亡国之际，官藏图籍及板片大多被金人抢走。南宋朝廷南迁临安后，为了繁荣文化，也为了满足地方官吏附庸风雅的需要，便开始想办法从北方搜求北宋印刻的书籍，借以重刊。刻印经销书籍便成了公使库广开财源的重要手段，公使库也逐渐成为宋代重要的刻书机构。

　　台州公使库是其中的佼佼者，更是南宋九大公使库之一。当时，每个公使库都有几种代表性的刻书，其中抚州公使库刻的郑玄《礼记注》、台州公使库刻的《荀子》《颜氏家训》最有名。

　　台州公使库之所以出名，是因为台州是宋代浙江的12个雕版印刷中心之一。这里出产著名的“台纸”，这些纸品种众多，有临海的黄坛纸、表纸(此二者唐仲友刻书选用)、东陈纸，天台的大澹纸，宁海的黄公纸。更为出名的是黄岩的藤纸，大书法家米芾最喜欢用，他一般先将纸捶熟，然后揭开一半来用，质感上“滑净软熟”，卷展之间不容易生毛。还有驰名全国的黄岩玉版纸(用竹穰为原料制作)，苏轼称“天台玉版过澄心堂”。澄心堂纸是南唐文房三宝之一，是中国造纸史上最好的纸，以肤如卵膜、坚洁如玉、细薄光润著称，而苏轼认为黄岩玉版纸超过了它。

　　有了良好的物质条件，还要满足不断增长的精神需求。南宋之后，台州成为名邦辅郡，大量文人涌向台州，激增的文化需求，促使台州公使库印刷出版各类名著和寓居文人的集子。

　　如今有资料可查的台州公使库重要刻书有：

　　孝宗淳熙元年(1174)刻印的宋张九成《无垢先生横浦心传录》三卷、《横浦日新》一卷。

　　淳熙七年(1180)，台州知州沈揆主持刻印北齐颜之推撰《颜氏家训》。

　　淳熙八年(1181)，台州知州唐仲友重刻《荀子》《扬子》《文中子》《昌黎先生集》《中说》《后典丽赋》等。

　　此外，还有台州郡斋刻印的书籍，如绍兴十八年(1148)左右刻的临海知县曾惇(曾巩的侄孙)《曾使君新词》，绍兴二十六年(1156)刻的《曾幾诗集》，乾道(1165-1174)间刻的唐代诗人任蕃作品集《任蕃小集》，开禧二年(1206)刻的叶梦得《石林奏议》，嘉定元年(1208)刻的存世最早的山岳诗文总集《天台集》(林师蒧编)，绍定元年(1228)陆遹刻印其父陆游的《老学庵笔记》(十卷)，淳祐八年(1248)永沈寺印四书《黄氏日抄》以及北宋著名学者许景衡的《横塘集》三十卷，等等。其中《石林奏议》由叶梦得侄孙、时任台州知州叶笺刊印并作跋，存世原刻本现藏于日本静嘉堂文库。近代学者、古籍收藏家傅增湘先生曾评价该书：“板式阔大，雕镌雅隽，海内孤帙，可宝也。”明代著名藏书家、出版大家毛晋借原刻本影钞的汲古阁影钞宋刻本称其为“希世之宝”。该本被收入国家第一批珍贵古籍图录。

　　这些刻本之所以“精彩绝伦”，是因为台州公使库为了提高书籍的质量，可谓用尽了“洪荒之力”。他们组建了专业队伍，广泛调动文人雅士参与校勘、雕印。

　　在雕印方面，公使库对印刷的要求很高，其刻印团队力量非常强，刻印的水平达到了审美与收藏级别。如《扬子法言》的版心下就镌有刻工：蒋辉、王定、徐通、李忠、宋琳、吴亮等，他们都是从杭州、绍兴、宁波等地雇用而来的优秀“梓匠(刻工)”。其中，明州(今宁波)人蒋辉是刻版高手，曾因伪造“会子”(宋代纸币)而入台州监狱，知州唐仲友不惜冒险将他放出参与雕印。

　　在校勘方面，由文人主官掌控的公使库，不仅重视“善本”，而且也重视校雠。如《颜氏家训》是我国第一部系统的家训经典之作，自问世以后即被广泛传抄，导致刊本众多，错讹亦多。台州知州沈揆于上任后第二年即淳熙七年(1180)，在参知政事谢克家家中发现了其子谢伋手校的旧蜀本，于是跟通判楼大防一起借此为底本，参校自己家藏的闽本，详细考校，多所刊正，参与校勘者多是当时台州的重要官员和文人：

　　乡贡进士、州学正林宪同校

　　迪功郎、司户参军赵善德监刊

　　从事郎、特添差军事推官钱庆祖

　　从事郎、军事推官王柟

　　承直郎、军事判官崔嵩

　　迪功郎、州学教授史昌祖同校

　　承议郎、添差通判军州事楼钥

　　朝请郎、通判军州事管鈗

　　朝奉郎、权知台州军州事沈揆

　　这成为宋代重要的校勘案例，所以，这一版本的《颜氏家训》是我们今天所能见到的最早的完整版本，也是此后许多本子的底本。

　　在版本方面，他们也力求最佳。如《扬子法言》在版式、规制等方面袭用了北宋熙宁年间国子监本，因为“源出北宋熙宁监本，世称最善”，所以历来为藏书家和版本家追捧。

　　唐仲友在台州刻的“四子”(《荀子》《扬子》《文中子》《韩子》)被专家认为是宋代古籍中最珍贵的，亲眼目睹此“四子”也是历代藏书家的奢求，但是，《文中子》《韩子》早已失传。专家盛赞留传后世的《荀子》“雕镂之精，不在蜀刻之下”，传入日本以后，被日人誉为“稀世之宝典”。中国目录学家、印刷史专家张秀民亲眼见后评价道：“《荀子》字大如钱，书法全抚欧阳，称宋椠上驷焉。”20世纪50年代，在周恩来总理的关怀下，只购回香港陈清华藏书中的一部宋版翻刻《荀子》。

　　辽宁省图书馆所藏的这本《扬子法言》原是清宫天禄琳琅所藏。天禄琳琅，是清朝乾隆皇帝在乾清宫昭仁殿收藏的内府藏书室名，所藏之书都是海内精华。《扬子法言》中钤有“事亲之暇”“诗礼传家”二印记。入藏清宫时，钤有“五福五代堂古稀天子宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”“乾隆御览之宝”“天禄继鉴”“天禄琳琅”天禄继鉴藏书印全套，可见乾隆皇帝对它的珍重。清末时，该书被溥仪以赏赐名义私带出宫。日本战败投降后，入藏东北图书馆(辽宁省图书馆前身)。半个多世纪后，曾被重新影印出版。

　　刻书的兴起，也带动了藏书热。据《中国藏书通史》考证，宋代藏书达万卷以上的藏书家有近400人，台州藏书量达到数万卷的就有临海的李庚、陈昺等。北宋时，临海出现了台州第一位民间藏书家陈贻范，他与兄弟陈贻序均好藏书，家中藏书多至万余卷，还专门建“庆善楼”来收藏。临海的林师蒧也藏图书、碑帖数千卷，所居浮冈别业“环顾皆书也”。最为著名的是天台人贾似道，他曾以右丞相入朝专权，为了收藏而建有悦生堂藏书楼，楼中多藏顶级书画及各类“奇书”。